وَمِنْهُمُ : الواو حرف استئناف ، منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم . الَّذِينَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر . يُؤْذُونَ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . النَّبِيَّ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . وَيَقُولُونَ : الواو حرف عطف . يقولون معطوف بالواو على يؤذون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . هُوَ أُذُنٌ : هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . أذن خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل نصب مقول القول . قُلْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أُذُنُ خَيْرٍ : أذن خبر لمبتدأ محذوف أي هو خبر وهو مضاف ، خير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة . لَكُمْ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة في خير . يُؤْمِنُ بِاللَّهِ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ( بالله ) جار ومجرور متعلقان ب ( يؤمن ) والجملة تفسيرية لا محل لها من الاعراب . وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ : الواو حرف عطف يؤمن فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . للمؤمنين جار ومجرور متعلقان ب ( يؤمن ) والجملة من معطوفة على جملة يؤمن باللّه . لأن اللام هنا زائدة لأن تعدية الايمان بالباء لتضمنه معنى التصديق ولواقعة ضده وهو الكفر . وَرَحْمَةٌ : الواو حرف عطف . رحمة معطوفة على أذن مرفوع وعلامة رفعه الضمة وتعرب خبر لمبتدأ محذوف أي هي رحمة . لِلَّذِينَ آمَنُوا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لرحمة آمنوا فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .